La communication des opprimés se doit d'être politique et libératrice

L'histoire de l'Amérique, selon l'écrivain uruguayen Eduardo Galeano, est une longue guerre entre les forces de la dignité et celles qui empêchent les premières d'être des voix indépendantes. Être des échos et être réduits au silence a été la malédiction des peuples originels qui, malgré les génocides de l'impérialisme, ont survécu.
Aujourd'hui, l'armement du colonialisme ne comprend pas nécessairement des bombes. Le néolibéralisme et la mondialisation visent à détruire les traditions et à s'emparer des codes.
Afin de se réapproprier le passé et de maintenir le lien avec la terre de ces groupes sociaux, il existe des projets de communication tels que Abya Yala Soberana.
Le Guatémaltèque Ollantay Itzamna, membre de cet espace d'articulation continentale, a déclaré à Granma que l'émancipation des peuples originels n'a pas commencé, pas même avec les fameuses indépendances, ce qui explique qu'ils continuent d'être colonisés et que leurs territoires sont pillés par les transnationales.
« Il est important que ceux d'entre nous qui cohabitent sur ce continent osent se regarder en face et, dans nos différences, penser à de nouveaux projets de pays afin d'assumer notre diversité comme un potentiel. »
Dans ce monde dont rêve Ollantay, la communication des mouvements de gauche doit être « décoloniale », ce qui nécessite un processus de déconstruction interne au niveau mondial.
Que nous ayons ou non un téléphone portable, nous pouvons et devons tous être des communicateurs du bien social et de la justice. « Il se trouve que la "colonialité" a semé en nous l'idée que tant que vous n'avez pas de diplôme universitaire, vous ne pouvez pas faire de la communication, et encore moins oser faire de l'information ».
Cela ne veut pas dire que nous communiquons sans être critiques. « Chaque communicateur doit prendre position, il ne peut pas rester dans l'erreur de l'objectivité de l'information. »
Les peuples originaires, comme le reste des peuples, sont dans une situation de subalternité et, par conséquent, « notre communication se doit d’être politique, émancipatrice, c'est-à-dire qu'elle doit être conforme aux agendas des peuples ».
La communication « décoloniale » est avant tout une communication libératrice et anti-impérialiste qui vise de nouvelles relations entre les genres. Le théologien quechua a conclu que, pour communiquer, « il faut assumer son identité ».
Privés de sens, nous ne construirons jamais une société mondiale qui soit cohérente avec le principe de José Marti selon lequel « la patrie, c'est l'humanité ». La communication de la gauche doit être un écho et une tribune pour les opprimés.